* العربون بالضم وكحلزون وقربان : ما عقد به البيع . وعربنه : أعطاه ذلك . * العرتن كجعفر والعرتن محركة وتضم التاء والأصل عرنتن كقرنفل وكجحنفل أو تثلث تاؤه والعرتون كزرجون : شجر يدبغ به . وأديم معرتن : مدبوغ به . وعريتنات بالضم : ع . * العرجون كزنبور : العذق أو إذا يبس وأعوج أو أصله أو عود الكباسة أو نبت كالفطر يشبه الفقع ج : عراجين . وعرجن الثوب : صور فيه صورها وفلانا : ضربه بها وطلاه بالدم أو بالزعفران أو بالخضاب . * العرهون كزنبور : الفطر من الكمأة ج : عراهين . وجمل عراهن كعلابط : ضخم . * - أعزن فلانا : قاسمه في النصيب فأخذ كل نصيبه . * العسن : الطول مع حسن الشعر والبياض وع وبالكسر : المثل والنظير والشحم ويثلث وبالضم : السمن وبضمتين وبالتحريك : نجوع العلف في الدابة وقد عسن فيها الكلأ كفرح . وككتف : الدابة الشكور . والأعسان : الآثار ومن الإبل : ألواحها ومن الأرض : بقية الحطب وجذوله . وتعسن أباه : أشبهه والشئ : طلب أثره والأرض : أنبتت شيئا من النبات كأعسنت . وعسن الجدب الإبل تعسينا : خفف شحمها . والعوسن كجوهر : الطويل فيه جنأ . وما هو من عيسانه : من رجاله . واستعسن البعير : أكل قليلا . * عشن وعشن واعتشن : قال برأيه وخمن . وكثمامة : لقاطة التمر وأصل السعفة كالعشان . وأبو عشانة : من كناهم . واعتشن النخلة : تتبع كرابتها كتعشنها وفلانا : واثبه بغير حق . * العشوزن : العسر الملتوي من كل شئ والشديد الخلق كالعشنزن والصلب وهي : بهاء ج : عشازن وعشاون . والعشزنة : الخلاف . * - أعصن الأمر : أعوج وعسر . * العطن محركة : وطن الإبل ومبركها حول الحوض ومربض الغنم حول الماء ج : أعطان كالمعطن ج : معاطن . وعطن تعطينا : اتخذه . وعطنت الإبل كنصر وضرب عطونا وعطنت فهي عاطنة من عواطن وعطون : رويت ثم بركت . وأعطنها : حبسها عند الماء فبركت بعد الورود والاسم : العطنة محركة . وأعطن القوم : عطنت إبلهم . وهم قوم عطان كرمان وعطون وعطنة محركة : نزلوا في المعاطن . والعطون : أن تراح الناقة بعد شربها أو ردها إلى العطن ينتظر بها لأنها لم تشرب أولا ثم يعرض عليها الماء ثانية أو هو أن تروى ثم تترك . ورحب العطن محركة : كثير المال واسع الرحل رحب الذراع . وعطن الجلد كفرح وانعطن : وضع في الدباغ وترك فأفسد وأنتن أو نضح عليه الماء فدفنه فاسترخى شعره لينتف . وعطنه يعطنه ويعطنه فهو معطون وعطين وعطنه : فعل به ذلك . وككتاب : فرث أو ملح يجعل في الإهاب